نشأة البرمجة اللغوية العصبية 3

عند هذه النقطة الأخيرة توقف (جريندر) طويلا ،

هل يمكن تفكيك هذه الخبرة اللغوية ونقلها إلى الآخرين ؟

بمعنى آخر : هل يمكن نقل نجاح ميلتون وساتير اللغوي إلى غيرهما ؟

.

" وإذا أمكن هذا فهل معناه أن كل نجاح في الدنيا يمكن أن تفكك عناصره

ومن ثم ينقل إلى أشخاص آخرين ؟"

.

سمع (جريندر) بعالمٍ حاسوبيّ بارع يمتلك قدرة فذة على التقليد يدعى (ريتشارد باندلر) ،

والتقى الرجلان في جامعة (سانتا كروز) بكاليفورنيا

University of California, Santa Cruz, during the 1970s.

.

في هذه اللحظة كان (باندلر) قد بدأ يضع يده على سر الـ NLP الأول ،

وهو (النمذجة) أو (محاكاة الناجحين) أو (نقل النجاح من شخص إلى آخر) .

من خلال محاكاة فرتز بيرلز صاحب نظرية العلاج الكلي .

وهناك اتفقا على أن يقوما بتفكيك خبرة ميلتون وفرجينيا ..

.

وفي النهاية استخرج الرجلان ثلاثة عشر أسلوبا لغويا لميلتون ،

وسبعة أساليب لساتـير ،

وعند تطبيق هذه الأساليب من قبلهما وجدا نتائج مذهلة !!

.

لقد استطاعا إذن أن يقوما بعمل جليل ..

أن يفككا الخبرة وينقلاها إلى الآخرين .

وهذا ما سمي فيما بعد بـ (النمذجة) .

.

" لقد قام هذان العبقريان بأكثر من مجرد تزويدنا بسلسلة من الأنماط الفعالة القوية لتحقيق التغيير.

والأهم من ذلك أنهما زودانا بنظرة منتظمة

لكيفية تقليد أي شكل من أشكال التفوق الإنساني في فترة وجيزة جدا " .

.

هكذا إذن تم اكتشاف فكرة (النمذجة) فلننظر الآن كيف اكتشف (باندلر) فكرة البرامج العقلية .

.

.

يتبع

نشأة البرمجة اللغوية العصبية 2

كيف تم هذان الاكتشافان ؟

كان ميلتون اريكسون (Milton Erickson)

من أشهر علماء النفس الأمريكان في زمانـه ،

وكان خبيرا بارعا في التنويم الإيحائى ،

وكان أعجب ما في أمره أنه يمتلك قدرة لغوية هائلة

يستطيع من خلالها أن يحقق الأعاجيب ،

لقد كان يستطيع بالكلام وحده أن يعالج كثيرا من الأمراض بما في ذلك بعض حالات الشلل !

.

ومن جهة أخرى كانت هناك عالمة نفس شهيرة

تسمى فرجينيا ساتير (Virginia Satir)

تتبع أسلوبا علاجيا جديدا تسميه (العلاج الأسري المتكامل)

Conjoint Family Therapy, in 1964،

وهذا العلاج يقوم على إحضار المريض النفسي وكافة أفراد أسرته

وإدارة حوار مع الجميع ، ومن خلال هذا الحوار وحده

تتمكن ساتير من إصلاح النظام الأسري كله

ومن ثم يتم القضاء على المشكلة النفسية لدى المريض !

.

سمع (جريندر) بـ (ميلتون) و (ساتير) ، ولاحظ أن الجامع المشترك بينهما

هو أنهما يستخدمان (اللغة) فقط في تحقيق نتائج علاجية مذهلة وفريدة .

.

بدأ جريندر يتساءل :

أيّ سر في لغة هذين ؟

وماالفرق بين كلامهما وكلام الآخرين ؟

وهل ثمت طرائق أو أساليب معينة يستخدمانها بوعي،

أو بدون وعي في تحقيق هذه المعجزات ؟

ثم ـ وهذا أخطر ما في الأمر ـ هل يمكن اكتشاف هذه الأساليب وتفكيكها ،

ومن ثم نقلها إلى الآخرين لتحقيق نفس النتيجة ؟

.

.

يتبع

نشأة البرمجة اللغوية العصبية

البرمجة اللغوية العصبية

Neuro-Linguistic Programming

(NLP)

المؤسسان :

ينسب فضل تأسيس هذا العلم إلى رجلين اثنين هما :

1. جون جريندر John Grinder:

.

وهو عالم لغويات من أتباع المدرسة التوليدية التحويلية،

التي أسسها اللغوي والسياسي الأمريكي اليهودي الشهير نعوم تشومسكي .

.

2. ريتشادر باندلرRichard Bandler :

.

وهو رياضيٌّ وخبير في الحاسوبيات ودارس لعلم النفس .

.

وكان لهذين دور رئيس في اكتشاف أهم وأول فكرتين من أفكار الـ NLP.

.

فإلى جريندر يعزى الفضل في اكتشاف فكرة "نمذجة" -سيتم شرحها- المهارات اللغوية.

.

وإلى باندلر يعزى الفضل في اكتشاف فكرة البحث عن الحاسب في عقول الناس.

.

وهاتان الفكرتان:

1. نمذجة (محاكاة الناجحين) المهارة اللغوية .

2. الربط بين البرامج الحاسوبية والبرامج العقلية .

هما أهم وأول اكتشافين في علم البرمجة العصبية اللغوية .

.

يتبع

لحين اشعار آخر

البداية...

حوار صدفة دار أمامي بين زوجين بالمواصلات

.

.

قالت : أأنت سعيد معي ؟؟

قال: جدا...

قالت : ليست أول مرة أسألك هذا السؤال ...

قال : نعم..

قالت : لِمَ لَم تسألني أبدا...

قال : لأني ... أخشى الإجابة...

أو بمعنى أدق ... لأني أعرفها

قالت : هل تعلم بماذا أحلم معك؟؟

أن تطربني شوقا....

وأنت ماذا تحلم معي ..؟؟؟

قال: أن تستقبلينني من عملي بحضن دافيء

قالت : ماذا قدمت أنت لذلك...؟؟؟

قال : ليست البداية عندي....!!!!!

.

.

.

السؤال احتل ذهني....

حقا أين البداية؟؟؟

أهي "عنده" لأنه منطقيا هو من تقدم لها...

أم عندها لأنها من استقبلته؟؟؟؟؟؟

إن السعادة الزوجية "عبقرية خاصة"

لا يتمتع بها الكثيرون...

وحديثنا عنها لن ينتهي

ولكن سؤال مؤقت وسأحتفظ برأيي

أنتظركم

الحديث إلى الله ... 3

تحدث معنا أخ فاضل

وهو أحمد سالم وقال أنه كيف يحدث الله بما به والله "يعلمه"

وأنه لا يستطيع أن يدعو لنفسه

ولكنه يدعو لأهله وأحبائه وأصدقائه

فقلت له

أننني كنت بنفس "مشكلته" لفترة طويلة

لم أكن أعرف كيف أدعو لنفسي

وكنت "أستحي أحدث الله" ونفس المقولة بأن الله "يعلم"

ولكن سبحان الله



إن الله تبارك وتعالى يهبنا بكتابه العزيز من القصص ما يعيننا على فكرنا

ويجاوب عن كل سؤال لدينا

إذ يقول :


{قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً }مريم4

سيدنا زكريا يحدث ربه

بأن عظمه أصابه الوهن وشعره أصابه الشيب

وهي أشياء يراها "البشر"

فهل ستخفى على الله ؟؟

حاشا لله

إنه يحدث الله


{رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ }إبراهيم37

{رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء}إبراهيم38



سيدنا إبراهيم عليه السلام

إنه "يحدث الله تعالى" ويقول له أنه أسكن أهله بوادٍ غير ذي زرع

رغم أنه يؤكد على "أن الله يعلم ما نخفي وما نعلن"


{فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }آل عمران36

امرأة عمران تحدث الله بما وضعت

والله أعلم بما وضعت



وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ{41} ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ{42}

"نادى ربه" إنه يحدث الله بما عنده

ومنتهى الأدب مع الله

بأن ما به من سوء فمن الشيطان


إن الله خص يدنا ذكريا بقوله (ذكر رحمت ربك عبده ذكريا)

إنه عبده خاصته

(عبدنا أيوب)

إنهم يحدثون الله

ينادون الله

وهم يعلمون بعلمه لما لديهم

هذا هو أمتع الحديث

إنه...

" الحديث إلى الله "

الحديث إلى الله ...2

أحيانا "نستحي" أن نطلب من الله شيئا معينا

رغم أنه "حلال" ولكن نسأل أنفسنا ...

.

هل يمكننا أن نطلب ذلك الشيء من الله؟؟

...

.

قال تعالى في كتابه العزيز:

.

1- {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ }النمل19

... طلب سيدنا سليمان من الله "أن ألهمني أن أشكر نعمتك"

وأن يعينه على العمل الصالح وأن يجعله "برحمته" من عباده الصالحين

"الأدب مع الله"

2- {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء }آل عمران38

ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا{2} إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيّاً{3} قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً{4} وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً{5} يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً{6}سورة مريم

.

دعوة سيدنا زكريا بالذرية الطيبة

وقد اقترنت أيضا بقوله لله عز وجل "إنك سميع مجيب"

ثم في سورة مريم إذ يطلب من الله الذرية (رغم أن امرأته عاقرا)

.

وليس ذلك وفقط

ولكنه دعا الله بمواصفات خاصة لهذه الذرية

أن يكون "ولدا وأن يرث العلم والنبوة وأن يكون رضيا

سبحان الله كل هذا رغم أن امرأته "عاقرا"

4- رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ{83} وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ{84} وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ{85} وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ{86} سورة الشعراء

.

دعا سيدنا إبراهيم ربه

- طلب العلم من الله وأن يجعله من الصالحين

- وأن يهب له من الثناء ممن يأتوا بعده إلى يوم الدين ...

"حب الناس والثناء عليه"

- أن يرزقه جنة النعيم

-أن يغفر لأبيه رغم كونه من الضالين

.

.

5-وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ{35} رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{36} رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ{37} رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء{38} الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء{39} رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء{40} رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ{41}إبراهيم

6- وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ{34} قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ{35} فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ{36} وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ{37} وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ{38} هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ{39} سورة ص

.

.

سيدنا سليمان طلب مغفرة من الله

ثم طلب ملكا لا يأخذه أحد بعده

7-وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ{41} ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ{42}

طلب سيدنا أيوب من الله "الشفاء من مرضه"

ولكنه لم يطلبه مباشرة بل حدث ربه بما أصابه

رغم يقينه بأن ربه أعلم به

8- قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي{25} وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي{26} وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي{27} يَفْقَهُوا قَوْلِي{28} وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي{29} هَارُونَ أَخِي{30} اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي{31} وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي{32} كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً{33} وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً{34}طه

سيدنا موسى يطلب من الله العون

بأن يجعل له هارون أخيه يعينه على طاعته وعلى أعداء الله

وأخيرا فإن الله علم أنبيائه الدعاء:

{فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة37

{وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَاناً نَّصِيراً }الإسراء80

ومن الآيات السابقة نستنتج أن :

يمكنك أن تطلب من الله:

العون على الطاعة

المغفرة

الجنة

الذرية الصالحة

الشقاء

تيسير الأمور

الرزق

وكل شيء

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }غافر60

أطلب من الله كل ما تحتاجه

فهل لديك غيره ؟؟؟

وهل بيد غيره من شيء؟؟

أطلب منه حتى وإن كنت تتخيل أن ما تطلبه ...

"محال"

فإنك تطلب ممن بيده ...

"ملكوت كل شيء"

{فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }يس83

==========

ربِ اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي

ربِ هب لي من لدنك علما

ربنا وتقبل دعاء